= فِيهِ ، أَكُنْتُمْ مُنْتَهون ؟ قَالَ : فَسَبُّوه ، قَالَ : فَوَاللَّهِ لَقَدْ نَزَلَ بِذَلِكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَمَا ذَاكَ عِنْدَنَا بِأَبْيَنَ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا . وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ على الله يسيرًا } قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ إِلَى النَّاسِ ، ورجع إلى الكوفة .

--> = في " ثقات ابن حبان " ( 7 / 256 ) ، لم يرو عن أحد من الصحابة ، فيتضح من ذلك أنه لم يشهد صفين ، ففي السند انقطاع توضحه رواية ابن سعد الآتية ، وفيها يقول عاصم : ( ( ذُكر أن مسروق بن الأجدع ) ) . ( 2 ) صِفِّين - بكسرتين وتشديد الفاء - : موضع بقرب الرَّقَّة ، على شاطئ الفرات من الجانب الغربي ، بين الرَّقَّة وبَالِس ، فيها كانت وقعة صفين المشهورة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ، في غرّة صفر سنة سبع وثلاثين للهجرة . انظر " معجم البلدان " ( 3 / 414 ) . ( 3 ) سقط من الأصل ، فأثبته من " الدر المنثور " ( 2 / 497 ) ومصادر التخريج . [ 622 ] سنده ضعيف لأن عاصم بن بهدلة لم يشهد الحادثة ، وهو صحيح لغيره كما سيأتي . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 497 ) للمصنف وابن سعد وابن المنذر . وقد أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 6 / 78 ) . ومن طريقه وطريق آخر أخرجه ابن عساكر في " تاريخه " ( 16 / 428 ) . وأخرجه ابن المنذر في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 129 / أ ) . أما ابن سعد فمن طريق محمد بن الفضل عارم ، وأما ابن المنذر فمن طريق أبي الربيع الزهراني ، وأما ابن عساكر فمن طريق سليمان بن حرب ، ثلاثتهم عن =